一个中国青年和法治一起死了。
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奥巴马招安索马里海盗充实美国海军
Posted: November 26th, 2008, 6:27am HKT
今年下半年以来，索马里海盗知名度陡升。已然到了让全世界船员谈虎色变的程度。已经有国家派出军舰为商船护航，依然抵御不了索马里海盗的淫威。据说，国际众多间谍卫星最近几个月不务正业，拿出时间和精力搜集索马里海盗的信息。
笔者认为，能制服索马里海盗的人，只有美国当选总统奥巴马。
一者，奥巴马和索马里海盗有着共同的非洲血统，老乡好说话。二者，美国梦对索马里海盗肯定也有吸引力，招安后出任美国海军五星上将对于索马里海盗首领会有诱惑力。加入美国籍后，娶妻生子，若干年后，儿子或女儿成为美利坚总统的可能性不是一点儿没有。索马里海盗加盟美国海军，将大大提升美国海军的实力。听说索马里海盗个个都是浪里白条档次的水中蛟龙。
窃以为，只有奥巴马能制服索马里海盗。全世界船员还得耐心等待两个月。
索马里海盗加盟美国海军后，好莱坞就能近水楼台拿索马里海盗当原型制作电影大片，攀登新的票房高峰。经济危机时，人们特别爱看电影。好莱坞就是上次美国经济危机的产物。
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寻物启事
Posted: November 26th, 2008, 4:22am HKT by 带三个表
天有不测风云。今天（11月25日）晚7-9时，我在五道口T6火锅店吃饭，不慎将钱包丢失，内有现金若干，还有我本人身份证。我曾在附近的光合作用书店买过一本书，用的是钱包里面的钱，然后去T6火锅店吃饭，所以钱包有可能在从光合作用书店到饭馆的途中丢失的，有拾到的人请与我联系。愿以钱包内现金作酬谢。
我的邮箱：dundee@126.com。
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为满足有些人的恋数癖
Posted: November 26th, 2008, 4:21am HKT by 带三个表
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我们怎么去了解历史？
Posted: November 26th, 2008, 4:20am HKT by 带三个表
如果一个40年代出生的人问我，你知道反右是怎么回事吗？我能说出一点，但是说不太清楚来龙去脉，更不清楚细节。如果一个50年代的人问我，你知道大跃进吗？我也能说出一点，但不太清楚是怎么回事，但我知道“三面红旗”指的是哪三面：总路线、大跃进、人民公社。因为小时候我家的一只碗上就印着“三面红旗万岁”，旁边还有这三样的说明。其余的就说不清楚了。如果一个50年代出生的人问我文革是怎么回事，我能说的比之前的两段历史更多一些，也能说得更详细一些，第一我赶上了一个文革的尾巴，第二我看过很多关于文革的书。如果我现在问80后、90后六&四是怎么回事，估计就像有人问我反右、大跃进是怎么回事一样，能说一点，但是没有具体概念，估计这帮孩子还没有对三国了解得多呢。
我上学的时候不太喜欢历史，总觉得离我很远的事情我提不起兴趣，工作后才慢慢有点兴趣。在书店，历史书的架子上总是丰富多彩的，随便抽下一本，只要你能耐心读下去，都能看到一个世界。但是有些历史，你没法在书架上看到。
在我刚懂事的时候，我记得我姥姥、我妈都不喜欢吃土豆，我觉得土豆挺好吃，尤其是放在炉子上烤熟了吃更香，为什么她们不爱吃呢？稍微长大一点，才听我妈说，三年自然灾害，没吃的，天天吃土豆，所以后来看见土豆就反胃。于是，在我的记忆中，中国在50年代有三年发生过自然灾害，粮食减产，大家只能吃土豆，进而，我认为土豆是一种比较耐旱、耐涝的农作物，即便在自然灾害面前，也不会减产。这个看法直到我上大学之后才明白，第一，土豆并非耐旱耐涝，第二，我妈说的三年自然灾害其实是三年人为祸害，不是天灾，是人祸。但我并不知道，那三年的人祸究竟是什么惨象。后来查资料，才知道那三年并没有发生可以让三千万人饿死的自然灾害，中国每年都发生区域性自然灾害，1959-1961年中国的确发生了大面积的自然灾害，但是居然死了三千多万人，就不正常了。
后来看了一些资料，才知道造成那场悲剧的成因。这里我不赘述，有兴趣的同学去网上查一查，就知道了。大概意思是，国家在农村采取了合作社的方式，将土地收归国有，农民中的粮食除了自己吃的之外，剩下都要交给国家。后来开始吃食堂，不许自己家里做饭，然后大炼钢铁，超英赶美，因为过几天就能进入共产主义社会了。接下来是浮夸放卫星，虚报产量，上面不知道，既然你说产量高，征购粮食的指标也就高，最后连农民自己吃的粮食和第二年种地的种子都征购上去了，加上粮食因自然灾害略有减产，用句出版术语就是“高码洋低定价”，没吃的就闹饥荒，于是就会死人。吾王好浮夸，农村多饿死。
也许有人会说，中国那时候农业科技水平不高，大都只能靠天吃饭，所以饿死那么多人也正常。我的老家吉林省那三年也有灾情，但是死的人没河南多，因为当时吉林省的领导吴德在执行中央的政策时不积极，再加上吉林省是当时东三省人口最少的省份，又基本上以农业为主，所以基本上扛过了那场灾难。如果每个省都不积极执行上面的政策，死的人会更少。
但是这么一场人类历史上从未有过的悲剧，我们居然都不太清楚，不过现在有一本书很详细记录了这段历史，就是杨继绳的《墓碑：中国六十年代大饥荒纪实》。我在网上看了一部分，说实话，我根本看不下去。平时我不敢看恐怖片，因为我胆小，看《墓碑》我觉得比看恐怖片还恐怖一百倍。有兴趣的人可以到网上查查。另外，如果想知道反右是怎么回事，可以看看《夹边沟记事》。想知道文革是怎么回事，可以看看《文化大革命十年史》（高皋/严家其）和《大动乱的年代》（王年一）。
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我还未成年
Posted: November 26th, 2008, 12:21am HKT by 带三个表
2008年11月25日下午，外交部发言人秦刚举行例行记者会，就六方会谈、中美关系等问题答问。
一记者问（我估计是路透社的）：美国一个乐队“枪与玫瑰”发行了一张名为《中国民主》的新专辑，中方对此有何反应？
秦刚：据我了解，很多人不喜欢这类音乐，因为它太嘈杂，噪音太大。我想你应该是一个成熟的成年人了吧？秦刚老师说得一点都没错，的确很多人不喜欢这种音乐，确实太嘈杂，噪音太大，中国喜欢摇滚的人加一起能有100万人吗？中国有13亿多人。我们中国人大都喜欢《好日子》《春天的故事》这类歌曲。
《中国民主》这事其实根本就不算个事儿，西方人试图通过这些小事情来试探官方的反应，如果反应激烈，比如，如果秦刚老师说“伤害了中国人民的感情，讨厌西方摇滚歌星干涉中国内政或者中国人民对此表示强烈抗议”之类的话，那西方媒体就有文章可做了。
这件事终于让我明白，其实我还是一个未成年人，因为我听“太嘈杂，噪音太大”的音乐。英国重金属杂志《Kerrang!》出过一本重金属百科，封面上有一句话：“If it’s too loud,you’re too old!”如果你觉得它太吵，就说明你太老！秦刚老师一定看过这本书。
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东拉西扯：亚马逊是一家IT公司
Posted: November 25th, 2008, 5:40pm HKT by keso
亚马逊和eBay，分别代表了两种主流的电子商务模式，前者被称为B2C，后者被称为C2C。不过，亚马逊的CEO贝索斯却不这么看，他称亚马逊是一家“IT公司”。
说起来，沃尔玛拥有全世界最高效、最完备的采购、仓储、物流和零售系统，但没人认为沃尔玛是一家IT公司，因为其IT资源完全是为自己准备的。亚马逊则不同，它花费巨额投资，建设了自己的仓储物流系统、数据中心、强大的技术研发能力和计算资源，这些资源不但可以被用于自身的图书销售，它还可以拿来卖数字音乐、数字图书，卖阅读器Kindle，更进一步，这些资源本身都可以作为商品被出售。
借助先进的信息管理系统，亚马逊可以将其库房、配送系统出租给千百万个美国企业，这一服务被称为FBA（Fulfillment by Amazon）。也就是说，如果你是个商家，你只管卖东西，剩下的事，包括建立网店、广告推广、支付流程、直至物流配送，全部委托给亚马逊。
除此之外，亚马逊还是最早提供云计算服务的公司。亚马逊的云计算服务包括计算能力、存储、数据库、查询等一系列服务，亚马逊因此成为Web时代IT基础设施提供商。
比方说，我最喜欢的一个网络存储和分享服务，Dropbox， 其前端是一个客户端软件加Web管理界面，后端则完全利用亚马逊的存储服务S3。作为一家小型创业公司，Dropbox因此可以为用户提供2G免费存储空间，并且不对流量做任何限制。利用亚马逊庞大的存储、计算能力，大量类似Dropbox这样的小型Web创业公司，也同样可以提供大规模、高品质的在线服务。甚至像纽约时报和纳斯达克证券交易所这样的大型客户，也将他们的服务直接接入了亚马逊云。
亚马逊顶住外界质疑，大笔烧钱建立的仓储、计算等资源，今天已经成为亚马逊最具价值的核心竞争力，让亚马逊成为Web时代的电力公司。就像那条全世界流量最大的河流，滋养了全世界最大的雨林，亚马逊正在成为互联网新生态中最重要的一环。当年质疑亚马逊，等着看笑话的人，如今并没有闭嘴，只不过今天他们质疑的对象变成了Facebook、Twitter等。
中国不缺少卖东西的人，光淘宝上就有105万卖家。但什么时候我们才能有一家亚马逊这样的IT公司？
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教师地位上升，晋级受贿罪
Posted: November 25th, 2008, 12:28pm HKT
受贿罪，在我们的印象中，主要是官员才有权获得。在最高法院昨天通过的《关于办理商业贿赂刑事案件适用法律若干问题的意见》中，首次“批准”教师也可以定受贿罪。大意是，教师利用教学活动的职务便利，以各种名义收受财物，可以“非国家工作人员受贿罪”获刑。
企业向学校推销商品，销售终端是学生。教师倘若利用教学的便利，向学生推销商品并从中渔利，就犯了受贿罪。
家长为了教师关照其孩子，向教师送钱送物，教师也犯了非国家工作人员受贿罪。家长向教师行贿，使得孩子们在班上处于不公平竞争的境地，危害极大，不亚于学校在建造校舍时收受施工方的贿赂导致豆腐渣工程致使地震发生时校舍倒塌砸死学生。
既然教师从明天起已经晋升有幸获得受贿罪一族，那么向教师行贿的家长也应该定性为行贿罪。一个巴掌拍不响。
不知道第一个获得“非国家工作人员受贿罪”的教师出自哪个省市，我们拭目以待。
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橄榄山上的基督（与神角力之六）
Posted: November 25th, 2008, 8:58am HKT
橄榄山丘下的客西马尼园绿荫环抱。“客西马尼”希伯来语意为“压榨橄榄”。
Z女士指着精心护理的橄榄园：“这些树都是与耶稣同一时代的，有的还更早……” 千年风霜磨砺的橄榄树冠几乎垂地，一些老迈树杈老被木杆支撑着，似颤颤悠悠老年人手中的拐杖……
Z女士充满激情的讲解圣经新约上的一段记载：“耶稣用完了‘最后的晚餐’，他预感到自己受难的时刻临近了，便来到客西马尼园祈祷。他极其悲痛汗如血珠滴在地上，在对上帝做了三次祷告后，逐渐恢复了勇气和自信，决心坦然地接受未来的苦难。这时，犹大带着祭司长等人前来捉拿耶稣，犹大按照约定的暗号：与谁亲吻谁就是耶稣。当他走到耶稣跟前叫了一声‘老师！’并上前亲吻后，耶稣说：‘朋友，你要做的事就做吧！’随后他被捕……”
公元４世纪，信徒在客西马尼园建了一个圣坛，１２世纪十字军对它进行扩建，后圣坛被穆斯林征服者破坏。现客西马尼教堂是上世纪初在原来建筑的遗址上修建的。
同阳光明媚形成强烈反差，堂内幽暗，仿佛耶稣被出卖那一夜的光景，肃穆之情油然而生。 几位信徒在圣坛前瞻仰圣容，静默祷告……
公元一世纪左右，在巴勒斯坦的加利利地区出现了一个小的犹太教派别——拿撒勒派，意思是坚守教规教义的人。耶稣是该派的一个重要人物。他继承了犹太教的教规和伦理思想，却反对教中繁琐的教规、礼仪和戒律，并认为这些是有悖于先知的教诲，无益于人们心灵的净化。当时以色列全境都处于罗马皇帝恺撒的独裁统治之下，耶稣的传教引起了设在以色列各省执政掌权的罗马官员和犹太领袖的注意。按《圣经•新约》和《福音书》中的叙述，耶稣的被害是犹太长老和罗马总督彼拉多合谋，用13枚金币买通了耶稣最爱的教徒犹大，在其协助下谋害了耶稣。耶稣受难之后，其十二门徒继续他的传教，受难事件被赋予以更大的宗教意义。门徒中影响最大的保罗，冲破了传教犹太教的狭隘性，使拿撒勒教派发展成为一门新的宗教，一种世界性的宗教——基督教就此而生。从基督教的诞生之日起就对犹太教和犹太人产生了极强的宗教敌对情绪，这种对峙局面一直延续至今啊。
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内幕消息（Java、Microsoft 和 MySQL）
Posted: November 25th, 2008, 3:37am HKT by dianne
随着全球消费减速，各类实体零售企业明显感到冲击。客流量在不断缩减，要在负债累累的地产商品和变换无常的消费者购物趋势之间找到平衡点变得愈发艰难。
对于消费类产品制造商而言，零售分销尤为重要 - 这是商家走近客户方式。也是各大型 PC 制造商竭力拉拢全球大型零售商（或建立自主零售点）的原因。
然而，要想从 PC 产品赚钱，形势相当严峻 - 大多数 PC 制造商都是在销售自身设备的同时二度销售其他厂家的操作系统和微处理器 - 这种做法并不适合胆小的人（或担心资产负债表亏损的人）。对于 Sun 而言，我们的零售分销策略更为关注消费类软件而不是消费类硬件（我们不生产 PC）- 具体的软硬件普及度决定了我们的市场机遇现状。简而言之，如果您运行的是 Java 或其它开源平台，Sun 就能为这些设备构建定制的数据中心支持。反之则会非常困难（并非不可能，而是非常困难）。
尽管消费类软件处于良性循环状态。但开发者们却把目光锁定在常用的流行软件上（如 Firefox、Flash 或 Java）。因为这样就能面向消费者需求创造出各种应用程序和内容。消费者的使用具有群体性和大量性（毕竟互联网范围广阔）。开发者们注意到被消费者大量使用的内容，并瞄准那些与消费者接触面最广的平台作为目标。而这就划定了 Sun 的市场机遇范围（有些脑筋灵活的人就会上窜下跳，高呼“开发者！开发者！开发者！”阿门。）
Java 运行环境（Java Runtime）依然是最受全球开发者们欢迎的平台 - 因此也是世界上最受欢迎的消费类软件产品。
那些讽刺挖苦的人会说“我就不用”，没关系，这样挺好 - 该产品已经成为大量消费类和商务服务中的重要组成部分（从社交网络的视频上传程序到证券市场分析工具，包罗万象）。随着相关内容的不断普及，Java 平台的应用领域也不断延伸 - 从而拓展了 Sun 在相应数据中心领域的市场机遇。这就是我们视之为良性循环的原因。
该循环状态同时也为 Sun 带来了更多的客流量 - 仅上个月，我们就向全球用户分发出 6 千多万套 Java 运行环境程序。分发数量还在继续增加，因为针对 Java 6 和即将推出的 JavaFX 所构建的内容越来越多，加入网络的 PC 越来越多，加入工作群的工作人员也越来越多（并配有启用了 Java 功能的笔记本电脑）。因此，我敢打赌全世界的 PC 上安装了 1,000,000,000（十亿）套 Java 运行环境程序。而且还在日益攀升 - 每一套程序都在为 Sun 创造收益。
我们在分发软件产品时是带有目的性的 - 就像 Google 一样，我们的产品既是获取客户的手段也是创造收益的途径。免费分发的软件为我们和最终用户建立关系 - 与免费搜索、免费新闻或免费购物的做法无异。大约两年前，我们和 Google 达成了一份协议，表明了他们对我们与 Java 消费者之间关系价值的认同。正如 PC 制造商想通过零售点进行分销一样 ，Google 也想 借由我们的 Java 更新机制分销其搜索技术。当我们向用户提供更新时，可能会同时提供其它的赞助软件（例如，Google 搜索工具栏）。
经过一番认真的谈判，我们同意在 Google 和 Sun 之间建立以服务消费者为宗旨的良好关系。去年，我们双方续签了协议，并进一步确认了各相关方面内容的价值。今年，我们决定举行一次公开拍卖，并收到了多家公司的标书。进展并非一帆风顺，但在 Java 应用量的不断攀升及其强大发展势头的推动下，我们无疑代表了当今互联网行业中最受欢迎的分发工具 - Microsoft 则极力向最具吸引力的产品地位靠拢。
经过仔细评估整体价值，我们决定与 Microsoft 开展合作 - 而该公司对 MySQL 的认可及其同意提供相关推广协作的意愿也是促成此次合作的重要因素。有关我们双方开展合作的进一步详情，请大家耐心等待。
这笔交易对 Sun 有何价值？这笔交易将成为最具价值的分销交易之一，将对整个行业产生深远影响 - 并使 Microsoft 成为 Sun 最大的客户之一。同时，这笔交易也将为明年的另一场更有意思的拍卖打下基础，因为意识到零售分销价值的人越来越多。截至目前为止，我们与 Microsoft 的合作仅限于美国地区的业务 - 新的拍卖将面向全球业者开放（美国用户面对的可能不是工具栏式的产品，而是浏览器什么的...）。
那么，Sun 推出的其它高价值分发资产的情况如何呢？我看到有一份分析报告中对是否真的有人使用 OpenOffice 提出了质疑。我们自己就是在 OpenOffice 上运行 Sun Microsystems办公 - 更重要的是，全世界到处都有人在使用该产品，我们目前也向各大公司提供商业许可，以助其节省大笔办公开支。
为了证实我所言不虚，我可以提供一些数据供各位参考，上周的 OpenOffice 3 分销量超过了 3,000,000 份。下载次数也在日益增加，我们以此为据进行估算，该产品的用户数量大约在 150,000,000 到 200,000,000 之间 - 全球经济衰退将推动 OpenOffice 的大面积应用。而数百万计的用户将带来更多的客户流。大家可以通过正在准备中的拍卖活动（没有双关语的意思）了解到我们将和谁开展合作，以将其业务与品牌集成到我们的二进制产品分销之中 - 可能性是无限的：人们可以对文档进行打印、传真、复印和设计（我知道这让我在免费软件社区的朋友们很困扰，但我们可以依托品牌手段加大对 OO.o 社区及功能的投资，使各个方面都能从中受益）。
Verizon 公司也在运作一次类似的拍卖，以将某家搜索服务供应商集成至其无线设备中，他们（及其所在的整个行业）也看到了同样的机遇。因为，少数零售商陷入困境并不代表其接触客户的价值完全消失殆尽。客流量仍然重要，但在当今经济局势下，管理软件分销并使之转化为货币显然要比管理并货币化地产商品要容易得多。
毕竟，谁都难以抗拒数百万的新客户。
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更新：我要对上述言论进行说明：凡是不想安装工具栏的用户都可以在安装期间选择拒绝相应服务 - 并在不带任何赞助软件的情况下收到 Java 更新。
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咋办?
Posted: November 25th, 2008, 1:06am HKT by 带三个表
昨晚，小蔡同学发短信给我：表哥啊，我收到了好多邮件（一百来封），说什么都有，干什么都有，你说我咋办啊？这么多也见不过来啊。小蔡从来没见过这场面（估计没几个人见过），估计给吓坏了。
是的，如果小蔡天天见女网友，估计我们主编该不干了。今天见到小蔡，他说，过去一年我的博客访问量才5000多，现在造出去2万了。我说，要不我找一家企业搞个活动，冠个名，让小蔡在台上抛绣球？我也不知道该咋办了。
这是的确难为了小蔡，我真不知道社会上有那么多20出头还没有男朋友的女孩，早知道我不这么冒失了。所以没有写情书的女同学，你们就别再写了，小蔡这孩子老实巴交的，禁不住折腾。
跟小蔡见完面，我立刻去照相器材店买了一个更高级的照相机。
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你必须停下脚步重新确定方向
Posted: November 25th, 2008, 12:41am HKT by dianne
对于计算机行业而言，互联网泡沫破裂是件好事。
许多人都不喜欢看病吃药，可我记得很清楚，没有哪个客户会因为要花 20,000 美元购买曾经需要 100,000 美元才能买到的计算基础设施而沮丧不悦。
价格急降的原因在于开源软件的广泛应用和市场倾向于通用服务器的发展趋势，这就使得过去能实现 65% 的产品毛利润的企业（Sun 也是其中之一）面临新的现实问题。
然而，大难不死，必有后福。
从那时起，Sun 开始积极打造规模最大的开源软件业务（参阅此报告了解详情），涵盖平台软件到应用程序基础架构等多项内容（即便是消费类产品或两者兼而有之）。与 Google 和 Microsoft 一样，我们的产品也就是我们的广告花费和收入来源 - 全世界都认识我们的品牌和产品。
上周一，大家目睹了我们新推出的 MySQL 优化系统全套产品系列，我们通过此举继续将品牌意识转化为实际收入。据估计，世界上大约有 11,000,000 位 MySQL 用户 - 我们的新系统能使其应用性能翻两番。因此，我们为广大 MySQL 用户开通了免费评估服务（通过先试后买计划）。单击右边的图案，听听 Marten Mickos 和 John Fowler 对未来机遇的看法。
对此，我也有自己的想法。上周，我和一位全球 CIO（来自我们最大的客户之一）通过电话进行了交流 - 此次金融危机对他们公司影响深刻。我向他大致描绘了我们在开源存储领域的发展方针（该业务在 Sun 上个财季的增涨幅度超过了 150%），他告诉我：“你的一位同行跟我说闪存业务被炒过头了。”我问他这位同行是否是为一家专属存储设备公司工作。他选择了保密，但我很清楚答案（我很可能认识这位 CEO）。
面临互联网泡沫破裂的局势，存储行业和专属服务器行业其实有很多共通之处 -
封闭、高利润、需要支付高额费用且灰心丧气的客户。改变的时机已经成熟。就像熟透了的李子。闪存和开源文件系统将改变目前的局面并颠覆整个行业 - 大家曾在这里第一次听到这一言论。
一位著名的哲学家曾经说过：“你要停下脚步重新确定方向。”- 无论是好是坏，我知道现在已经有很多客户驻足停步。他们在重新思考自己的未来，我们恰恰在这个过程中推出了最新的开源平台，新平台依托闪存和开源软件大规模降低客户的必要开支 - 同时也大幅完善了产品的性能、功能和易用性。
如今，从 Sun 的实验室起步的 Thumper 产品系列（又名 FISHWorks 项目 - 全面集成型软件与硬件）作为统一存储产品 Sun Storage 7000 产品系列正式面世。
要在磁盘上存储数据变得非常简单。不过，要在省去老旧的许可证密码和专属硬件开支预算的同时管理好复制完整的大型数据库池、诊断生产体系中的各种问题、无缝隙处理不同的功能规划和磁盘故障，以及协调各种已知的协议并非易事 - 这些都是必须解决的重要问题。
而这正是我们已经实实在在解决了的问题。
7000 系列系统在五分钟左右的时间内完成设置和置备（没错，就是五分钟），我们几乎消除了所有有关卷管理和引起驱动器故障的复杂操作（记住，ZFS 技术是核心之所在）。7000 系列系统的驱动力量来源于业界灵活性最强、功能最强大的开源存储代码：OpenSolaris 内核。DTrace 解析能实时观测生产体系的运行情况 - 从而了解系统的性能和工作负载，并帮助制定实时功能规划决策（单击左边的图片查看控制面板样本）。这些系统中还捆绑有全套的协议、数据管理和可用性功能 - 所有功能均内置在系统中，用户无需另行付费或取得许可证密码。
对于各位发烧友，我们还为 ZFS 额外增加了混合存储池（Hybrid Storage Pools）配置。有了混合存储池，ZFS 可以通过在 DRAM 中传播数据来优化存储性能，对优化过的闪存（毕竟他们不相同）和功耗极低的商用磁盘进行读写操作。最终将大大提高存储性能的速度，降低设备功耗，所有事务的处理透明清晰 - 各种应用程序的运行速度更快。要快很多很多。如需了解完整的技术视频/规范，请访问此处。
存储用户和管理员将体验到更完美的生活品质 - 完全不必求医问药。随着闪存设备价格不断走低，一切都会变得越来越顺利。
但您必须停下脚步来重新确定方向。
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免费试用 7000 系列产品 - 只需访问我们的先试后买页面，然后选择一款配置试用即可。
鉴于我们尚未大规模树立 Niagara 系统的品牌意识，因此，我们决定对所有有能力或有兴趣撰写相关博客或发布评论（使用 "fishworks" 标签）的参与者进行选拔，从我们读到的各种意见中选出（由我们全权判定）最具价值/建设性意义的评论，并给予撰写人 7000 系列产品作为奖励。所有评论均可参加（无论好坏）。
参考此文了解一些相关历史背景。
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美国迎来变化
Posted: November 24th, 2008, 11:47pm HKT by dianne
我谨代表 Sun Microsystems 公司向 Barack Obama 先生表示祝贺，衷心祝贺他当选新一任美国总统。这样的成就着实非凡。
同时，我还要向他的网站事务团队表示祝贺，祝贺他们在选举期间选择使用 MySQL 作为其竞选网站 BarackObama.com 的运行平台。
不过，以免大家期望过高而忽视挑战，我们并不能代表新任白宫主人向全体 MySQL 用户保证任何事情。
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要枪炮还是要玫瑰？
Posted: November 24th, 2008, 4:15pm HKT by 带三个表
深受中国人民喜爱的“枪炮与玫瑰”乐队终于出了新专辑，但是让中国歌迷有点别扭的是，专辑的名字叫《中国民主》，同名主打歌谈论的就是中国民主问题。其实这张专辑我早就听到过，当时还有人问我，你觉得中国会封杀“枪花”吗？
其实也谈不上封杀，人家不来，你封杀什么。当然，如果专辑的名字改成《和谐颂》，文化部倒是可以引进的。以前，中国驻外使领馆都有一个黑名单，包括很多摇滚歌星。这个很正常，西方人不是经常宣布某人被列为不受欢迎的人吗，人家说的比较委婉，我们说的比较暴力，叫封杀。封杀的意思是，不让你来中国，不在中国市场上出售你的产品，这个也很正常，这不是小器的问题，在一个没有太多言论自由的国家，这叫文化主权。连中国人自己都不能自然去谈论民主自由，西方人你管那么多干嘛。话说回来，在互联网时代，封杀只是工业时代以前滥用权力的一种幻觉。
关于封杀“枪炮与玫瑰”这个问题，大家看得淡一点，就像罗校长对减肥这件事看得很淡一样。
其实我感兴趣的是，被西方文化喂大的一代人，怎么看这件事。咱们总不能像《环球时报》那样起点很低，从来都坚持冷战思维的态度，生怕西方人对咱们好，人家一对咱们好，他们就没选题了。
我觉得“枪炮与玫瑰”专辑事件极有可能引发民族主义和虚无民族主义者之间的争论。
有一种观点认为：我喜欢的是音乐，至于他唱的是什么，我没兴趣，我从前喜欢“枪花”，现在依旧喜欢。我一边打酱油一边听“枪花”。
有一种观点认为：西方人总是喜欢搞小动作，连艺人也是，他们不对中国说点什么能死啊？用现在网民的留言思路就是：“你有什么资格谈论中国民主啊？”“你一定在炒作自己，你过气了，你就拿中国说事”“我从此再也不听枪花”“是中国人就团结起来，抵制枪花，抵制美国摇滚”“我操你八辈祖宗”……以上模拟留言借鉴现在流行的网络留言模式，不一而足。
有一种观点认为：“枪炮与玫瑰”能够谈论中国民主问题，说明在美国，连从不关心政治的明星都看不下去了，可见中国的民主问题有多严重。应该有更多有影响力的人谈论中国民主问题，给中国政府施加压力，敦促中国的民主化进程。有朝一日，让中国的民主与西方的民主一样，那时候鲜红的太阳才真正照遍全球。
其实早在1999年，“枪炮与玫瑰”就要出版这张专辑，大家都知道1999年前后发生了什么事情，阿克斯尔·罗斯能写出这首歌是跟当时的中国社会背景有关系的，但是这个拖拉机手一拖就是9年，这9年间，发生了很多变化，罗斯老师其实还停留在当时的认知上。当然，罗斯没有来过中国，他不知道中国歌迷有多喜欢他。我觉得中国文化部门应该多搞点统战工作，把一些对中国不友好的刺儿头请到中国，让他们有点感性认识，回去之后，不管是夸咱们还是骂咱们都有科学依据。别我们心里没什么准备人家就开口了。
中国是一个很难让西方人琢磨的国家，想当初，西方搞文化渗透，和平演变，近20年来，除了把一些官员演变到境外，中国民众并没有因为吃麦当劳、喝可口可乐、看大片、听摇滚乐而被西方人同化，相反，极端民主主义情绪更加严重，有点吃饭不买单的意思。当然，也有一部分人更加坚信西方社会制度的优越性。世界在中国人眼里基本上是二元的，非此即彼，谁都有道理，争来争去挺没劲的。每个人身上都是二元论，标准是是否对自己有利而已。
如果你是个摇滚歌迷，你会因为“枪花”谈论中国民主问题而不喜欢他们吗？
如果你是个摇滚歌迷，你会因为“枪花”谈论中国民主问题而更喜欢他们吗？ -
阴三儿
Posted: November 24th, 2008, 1:30am HKT by 带三个表
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这几天我在听一个叫“阴三儿”的乐队的歌，一支北京的嘻哈组合（他们不喜欢被人叫做嘻哈）。之前在网上听到过一首《北京晚报》。后来有人向我介绍，听着还不错。如果听完他们的歌之后，你感觉他们是三个小痞子，自以为是，什么都看不惯，歌词让人感到前所未有的不舒服。当20来岁的人写自己的生活，写成这样是最真实的。如果你觉得他们让你不舒服，那是因为你的生活过得太舒服了。
几年前听埃米内姆，有点不解，为什么这个人在美国那么流行？慢慢知道，其实这就是一种态度，只是当他被媒体放大之后，赋予的东西太多，于是又成了美国文化的一部分了。其实剥去这些东西，他只不过说出了他想说出的东西。于是有人听着高兴，有人不高兴。
台湾的哈狗帮也是这样，先从网上火起来，代表了人们内心被压抑掉的一种态度，然后被主流接受，总是有这么一个过程，一旦被主流接受，也就变成另一种招安。所以埃米内姆也好，哈狗帮也好，最后都消失了。
“阴三儿”从方方面面都很像埃米内姆和哈狗帮，发泄，不满，看不惯，姿态鲜明但幼稚，歌词大胆，无所顾忌……很显然，他们最直接地把自己的态度表现出来，唱着听着都过瘾。这种叛逆的姿态很快吸引了不少歌迷，现场演出效果很好。而且，现在确实需要这么一种声音和姿态出现。可能很多人觉得他们的歌词很脏，我一点没觉得，总体来说还是很温和的。当然，从《北京欢迎你回来》也能看出他们被教育洗脑的痕迹。这就是这代人的矛盾所在，或者，他们还没有罗老师的“铁血牛博”“强国牛博”上的那些作者更清楚看到现实社会的实质。这些作者如果年轻的时候去玩说唱，肯定都是“阴三儿”，但是“阴三儿”长大之后不见得变成铁血牛博。
依我的判断，这三个孩子年纪都不大，20岁以内吧，这个年纪的人有着用不完的精力和发泄不完的情绪，总结一下就是：我想怎么样你管不着，一种简单的真实。不过姿态这东西有时候是造型造出来的，被扔到公众视线中之后还能坚持下来吗？真正的真实是不需要造型出来的。这个年纪恰恰是变数最大的，我特别想看到三年后、六年后他们是否还在坚持这种姿态，如果还这样，那是真牛逼。
推荐几首“阴三儿”的歌，未成年人和生活舒适的人慎入。
《北京晚报》
《都别废话》
《老师好》
《我又没说你》
《No Money No Friend》 -
果然
Posted: November 23rd, 2008, 11:13pm HKT by 带三个表
一个南京大学的同学给我来信，说他们百年历史的校门要拆掉，信中说：“现在南京市政府正在上台一项关于南京大学汉口路拓延的工程，这个工程直接的后果将是把南京大学的标志大门推掉，以及物理楼、图书馆和蒙民伟楼都将消失。此项工程在没有经过南京大学师生的支持上马，只是在南大校门发放了100份调查问卷，很可笑的是，南京大学几万人，难道100份调查问卷就可以代表整个学校全体师生的民意了么？由于校方的无能，目前南大的学生情绪比较激动，现在在校园里已经开始有学生散发传单和大字报 号召学生包围南大和准备散步。”
这位同学还提醒我说：“详细情况您可以访问南京大学的校园BBS www.lilybbs.net上了解详细的情况或可以GOOGLE搜索，关键字：南大、拆校门，不要用百度，因为该公司已经被收买，无法搜索到任何关于此事的新闻。”
我上百度搜了一下，果然，一条都没有。原来社会新闻也可以竞价排名了。以后百度的广告词可以这样说：“百度一下，你就不知道。”
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易中天主持解放日报文化讲坛三
Posted: November 23rd, 2008, 2:39pm HKT
这个困难的冬天将会过去，我们面对的将会是“春蕾一绽更精神”
张越：所以说到今天的主题，最重要的还是我们要建立起自己内心的法则，你是否有所敬畏，你是否心怀善意，你是否持守良知。可能这样才能够谈到我们的社会责任和我们的职业责任。
文怀沙：从这个意义上讲，王阳明没有过时。
易中天：我倒是觉得墨子更没过时。在汉武帝以后两千多年的思想发展过程中有一个很不好的事情，就是丢掉了墨学这一块，还包括和墨子截然对立的杨朱那一块。
刚才我们讲的每个人首先要对自己负责，这其实就是杨朱的思想。而墨子的观点就是你爱别人，别人一定也会反过来爱你。
文怀沙：敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之。
易中天：助人者人恒助之，误人者人恒误之。
文怀沙：儒家就和他对立了，要讲亲疏远离。
易中天：对。墨家就讲你帮助了别人，别人也会反过来帮助你，你害别人，别人也会反过来害你。这就有了两个选项，一个是双赢，一个是双输。墨子提倡的是双赢。后来儒家的问题就出在把义和利截然对立起来，就是只准讲道德，不准讲权益，这是有问题的。
文怀沙：王何必曰利，亦有仁义而已矣。
易中天：对。我们今天面临着金融风暴，如果仅仅空喊道德，我认为是不顶用的。就像这次三鹿奶粉事件有一个很重要的教训，最后垮掉的是谁？是三鹿自己。这个账我们要认真地去算，不要害人，害人、搞行业潜规则，终有一天毁掉自己。媒体也是这样，你说我一个小媒体，做一点假新闻好像不要紧，那么你也做，我也做，他也做，最后垮掉的是整个行业。所以在讲道德的时候，我是主张按墨家的观点同时也讲利。
文怀沙：那么杨朱是你不赞成的？
易中天：杨朱是我赞成的。
文怀沙：杨朱说，“拔一毛而利天下，不为也”。
易中天：但是杨朱还有一句话，“悉天下奉一身不取也”。他的意思是说，你让我拔一根毛去救天下，我是不干的，你把天下人的毛都收集起来肥自己，这是不可取的，所以他对此的办法就是一毛不拔。
文怀沙：有点像甘地的不合作运动。（全场笑）
易中天：他是强调每个个体利益的，如果每个个体的利益不能得到保障，天下人的利益也是不能得到保障的。
张越：发生金融海啸啊，奶粉事件啊，这样的时候，其实人的内心特别困惑，是最需要稳定和安慰的时候。在这样的时刻，一个善意的媒体是能够给人带来一些安慰的，但是有时候我们也起到了一些反作用。我在采访中碰到的一位农村妇女对我说，她都不敢看电视节目，看完电视节目里的人的光鲜生活奢侈生活，她会觉得自己不配活着。如果我们干了许多工作，最后让公众产生这样的想法，那我们真的有点……
文怀沙：不算成功。
张越：真的不算成功。所以我们必须有所反省，我们能给别人多少善意，能给别人多少安慰，能给别人多少力量。
文怀沙：如果讲真话的前提是不伤害个人利益，这是懦夫都可以做到的。“仁者必有勇”，仁者必须要有勇气，没有勇气是难以坚持真理的。（全场鼓掌）
易中天：女士们，先生们，刚才文怀老说得非常好，仁者是需要有勇气的，而在今天，在这个不平凡的2008年年底，我们确实需要一份勇气和信念。
在这个不平凡的2008年将要结束的时候，今天我们三位共同表达了我们的观点。如果分散开来，我们三个人的发言可以概括为三句话，那就是文化的良心、思想的敬畏、媒体的善意。如果整合起来，我觉得就是一种悲悯情怀。
这就再次让我想起了那首送给文 怀沙老先生的诗，他的诗最后说到了悲悯。诗中有一句话，“心悲秋草零”。诗文接下去是：
心悲不是畏天寒，寒极翻作艳阳春。
艳阳之下种桃李，桃李芬芳春复春。
哲人畅晓沧桑变，一番变化一番新。
如今桃李千千万，春蕾一绽更精神。（全场鼓掌）
我刚刚在报纸上看到这样一条消息，胡锦涛主席出席二十国集团金融峰会，提出了我国政府的主张，这就是，建立公平公正、包容有序的国际金融新秩序。我想，有这样的一种主张，当这样一种主张得到实现的时候，这个困难的冬天将会过去，我们面对的将会是“春蕾一绽更精神”。（全场鼓掌）
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易中天主持解放日报文化讲坛二
Posted: November 23rd, 2008, 2:37pm HKT
诚实是有前提的，这个前提就是责任感
易中天：文怀老，您曾说过这么一句话，我印象很深刻，您说“法律讲证据，宗教讲良心”，您认为媒体要讲什么？
文怀沙：媒体徘徊于二者之间。刚才张越讲了一句话很深刻，就是说这个人很诚实，但是如果诚实对他不利，他就可能说谎话。诚实要看对谁，有一个对象问题。兵不厌诈，你对待敌人就不能太诚实，你不能告诉敌人你的炮台在哪里。（全场笑）诚实不是愚蠢，是智慧到了某一种层次，诚实是一种性情。
易中天：那么诚实要服从于什么？
文怀沙：就是良心。
易中天：我想请问二位，媒体的良心是什么？
张越：一个是诚实，一个是善意，这两个最重要。
易中天：所谓诚实就是不能做假新闻？
张越：对，要客观地、均衡地、不能造假地、不负责任地做报道，而且做这些报道的时候要心怀善意。
易中天：怎样看待善意还是非善意？
张越：我觉得现状是，有的人在做这些事的时候没有想一想，是没过脑子的。现实中，人们生活的脚步特别快，人们的情绪很浮躁，我们也有自己特别期待的追求，这种东西以讹传讹地就成为了“真理”，比如刚才说的成功观，大家慢慢地就会觉得是真理，在这种价值观和急躁情绪的推动之下，常常是不自觉地在做着某些事情。但是我觉得，作为一个媒体人，特别重要的一点是得动脑子，说话要负责任。
媒体有时会说一些套话，它在任何场合都可以随时拿出来应付场面，但是没有信息含量。所以我们常听到一些既没错误又无价值、说不说都可以的话。我们也会慢慢地习惯于说这些套话，因为这样省事。
有时候看电视节目，在报道完一个比较尖锐的问题之后，会出现这样的结尾，主持人信心百倍地说，我相信通过大家的共同努力，这个问题一定会得到很好的解决。我看到这儿就会很纳闷，此言的根据是什么？怎么解决？好多年都没解决的问题，怎么你一出来，一表态，一结尾就解决了呢？你要问他怎么一努力就解决了，他也不知道。他可能不知道这样的表达缺乏善意，这只是习惯，但是我觉得一个成年人应当学着对自己说的话负责任。
易中天：文怀老有话要说。
文怀沙：张越刚才讲的话揭示了一个关键问题，诚实是有前提的，这个前提就是责任感。
易中天：诚实的前提是责任感。
文怀沙：这个责任感往往是社会责任感，不仅仅是个人问题。有时候一个人，为了社会利益，为了对人民负责任，说了句看上去不诚实的话，但这是善知。我觉得善知往往比真知更重要。所以我说：盖凡大善智识，咸具大千慈悲，必含慕道沉痛。发广大心，作普济愿，成功德业，证无上果。
这里解释一下“智识”吧，从生活中来叫知识，从书本里来叫学识，知识加学识并且提升到一个高度，成体系了，就叫“智识”，这是我自己下的定义。在一些事情面前仗义执言，是要有大勇气、大智慧的。
一切权利和责任都不应该是奢谈，首先要落实在每个人的具体生活里
易中天：张越也有话要说。
文怀沙：对，应该Lady first（女士优先）。（全场笑）风景这边独好。（转向张越）
易中天：且听张越说来。（全场笑，鼓掌）
张越：刚才文怀老说诚实的前提是责任，是社会责任，而且这种责任的意义被提升到了很高的境界。实际上，在普通人的生活中，大多数情况下到不了那种程度。我想说，首先更重要的是个人责任，是自己对自己的责任，就是我能做到什么程度，我做事是否诚实，我工作是否努力，我待人是否诚恳，我心地是否善良。一个人先承担了个人责任，才好再谈社会责任。如果光谈社会责任而不讲个人责任，我担心会有其他的后果出现。我们只是普普通通的新闻工作者，我们需要的是先完成个人的责任，成全个人的善意，到那个时候，你就知道而且很自然地就承担了媒体的责任，表达了你对周围人的善意。（全场鼓掌）
文怀沙：而今迈步从头越。说得很好。
易中天：文怀老，您赞成？
文怀沙：赞成。
易中天：先要有个人责任，然后才能承担社会责任？
文怀沙：这个不是先后问题。我有两句话：岂能尽如人意，但求无愧我心。这个责任感要使你无愧才行。要知道，社会的消极力量中最可怕的就是人无廉耻，没有廉耻就没有责任感，不害羞的人很可怕。屈原有四句诗：“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？岂其有他故兮，莫好修之害也！”人是会变的，现在变成“萧艾”了，“萧艾”就是错误。屈原也说，最可怕的是不要脸。我曾经把这四句离骚翻译成上海话：为啥从前香喷喷，今朝变仔臭烘烘；究竟毛病啥地方，问题出在勿要面孔！（全场大笑，鼓掌）
易中天：我比较赞成张越的观点，我也更强调一种个人责任。我觉得一个人如果连对自己都不能负责，怎么可能对社会负责，对国家负责，对民族负责，对未来负责，对下一代负责？拉倒吧！这就是古人说的“一屋不扫，何以扫天下”。现在很多人说大话说惯了，说多了，说溜了，说顺嘴了，说大话都不用过脑子，说完就忘，一点责任感都没有。为什么古人从修身说起，先修身才能齐家，齐家才能治国，治国才谈得上平天下。如果连修身都做不到，什么都谈不上。
张越：刚才文怀老说的是耻文化，怕羞，怕让人笑话，这背后还有一个问题，如果没人笑话，没人看见的时候怎么办？是不是就可以为所欲为了？这是耻文化的一个缺陷。实际上耻的原则不能建立在脸重要不重要的基础上，重要的是你自己内心有没有一个准则，你做错事的时候自己知道不知道为自己害羞。
易中天：也不是自己害羞的问题，就是自己难受。
文怀沙：我们现在讲自由不是一个空泛的、无边无际的东西，雨果讲过一句话，你要知道巨人有多高，就去量他手指的一个关节。因此自由不是奢谈，其他的一切权利和责任都不应该是奢谈，首先要落实在每个人的具体生活里。没有个人哪有集体呢？
易中天：对，没有个人哪有社会，没有个人哪有天下。
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日记 [2008年11月23日]
Posted: November 23rd, 2008, 2:36pm HKT
文化讲坛实录 人文关怀与科学发展
日期： 2008-11-21 作者： 来源：解放日报
司仪孔同（新闻晚报记者）：尊敬的各位来宾，各位领导，下午好！欢迎大家参加解放日报报业集团第十九届文化讲坛。今天来到我们现场的嘉宾，是98岁高龄的国学大师文怀沙先生，著名学者易中天先生，中央电视台著名主持人张越女士。欢迎他们到台上就座！（全场鼓掌）接下来要把话筒交给易中天先生，有请他担任今天文化讲坛的嘉宾主持。（全场鼓掌）
易中天：函关天地外，大道有无中。欢迎大家参加解放日报报业集团第十九届文化讲坛。本届讲坛有三位嘉宾，第一位是德高望重的文怀沙老先生。按照我们家乡的传统和学术界的传统，应该称他为文怀老。他是文化讲坛历史上最年长的一位嘉宾。（全场鼓掌）第二位是中央电视台著名节目主持人，也是众所周知的中央电视台学者型主持人张越女士。她是文化讲坛历史上最具特殊魅力的嘉宾，（全场笑）脸上满是充满优越感的微笑。（全场笑，鼓掌）第三位是我，大家都很熟悉。今天我是来担任主持人的，也是文化讲坛历史上最不靠谱的主持人，是个冒牌货，业余水平，请多关照。（全场笑，鼓掌）
出席本届讲坛的还有沪上各界精英，可谓群贤毕至，少长咸集，童叟无欺，货真价实。（全场笑）如此盛会，不可无诗，特赋诗一首：
骚作开新面，久仰先生名。去岁馈珠玉，始悟神交深。
文怀老，这是谁的诗？
文怀沙：这是一位领导同志写的诗。
易中天：刚才我朗诵的是一位领导同志送给文怀沙老先生的一首诗的开头四句。所谓赋诗，按照我们中国的传统，也是可以朗诵别人的诗的，不算抄袭剽窃。（全场笑）
文怀沙：我告诉诸位，所有的老太太都是小姑娘变的，所有的老头子都是小伙子变的，人生这个过程很不容易，人生的会合更是不容易。今天我来，很大程度上是响应了易中天的召唤。（全场笑）
易中天：不是让您说我。
文怀沙：到了上海，我就想起一些旧事。20多年以前，上海人民广播电台播出了一个节目叫“纪念死去的文怀沙”，节目播出以后，我的一个哥哥就到电台去抗议，当时那位误以为我过世而做了这期节目的编辑面临着被“炒鱿鱼”的危险。我为这个事情很不安。报道这个事情的人实际上是听了外国电台胡说我被迫害而死，信以为真，他的错误是轻信。根据马克思与女儿的问答，最可原谅的缺点是轻信。（全场笑）因此，他不是谣言的制造者，他带着沉痛的悲情来报道我死亡的消息，这样就招来了我的家人对电台的抗议，也招来了许许多多对我的悼词、祭文、挽联等等。（全场笑）
易中天：不过今天您用雄辩的事实证明，这是谣言。（全场大笑，鼓掌）而且，我相信您老如此博大胸怀，不忍心让我一直在这儿站着。（全场大笑）
文怀沙：我再讲两句吧。（全场笑）易中天是我在《百家讲坛》里头最喜欢的一位比我年轻的学者。（全场笑）我遵循屈原的指示，终身奉行八个字，“年岁虽少，可师长兮”，就是向未来学习，向比自己年轻的人学习。这个向年轻人学习，不是说他穿开裆裤，我也学习他穿开裆裤，而是要有选择的。经过在年轻人中很严密的选择，我选来选去，现在《百家讲坛》里我就选了易中天。（全场笑，鼓掌）
易中天：文怀老是在夸我呢，他说他不选择“开裆裤”，而选择我这条“牛仔裤”。（全场鼓掌）
（三位嘉宾演讲结束后）
有三鹿牌的，也有三元牌的
易中天：谢谢张越，非常精彩！但还不能让你歇着。
张越：还有活儿？
易中天：现在我们要进入讨论环节。（全场笑）文怀老有一个观点：历史上有名的女人分两种，一种叫美人，一种叫佳人。美人和佳人的区别在于美人爱的是英雄，或者说英雄爱的是美人，英雄美人是一对；佳人爱的是才子，才子爱的也是佳人，才子佳人是一对。一种是美人，一种是佳人，请问你认为你是哪一种人？（全场笑，鼓掌）
张越：我要非得说我是美人，恐怕现场观众不同意，我要非说我是佳人，连我自己都不敢同意。要不您看着办？（全场笑，鼓掌）
易中天：其实你刚才演讲的时候已经给自己定位了，你是一个媒体人，简称“媒人”。（全场大笑，鼓掌）媒人有一种职业观念，就是把事给弄成了，至于这两人合适不合适，将来能不能一起过日子，他是不管的。现在的一些媒体也有此类问题，就是把一件事弄得有人看就行了，至于看了以后观感如何，就不管了。
刚才文怀老说了，媒体人最大的本事就是做标题，我就想起我自己的一个遭遇。那个时候有一档电视节目叫“好男儿”，跟我八竿子打不着，你们看我像好男儿吗？（全场笑）突然，有一家媒体来了个通栏标题，“易中天加盟好男儿”，大粗黑字，下面有一行很小的字，“正在积极联系中”。（全场大笑）要知道，看报的人是很少去看那行小字的。
张越：这就是您刚才说的，用了机械，就想做“机事”，做“机事”就是因为有“机心”。最后，有的人没学到良心，倒学了“机心”。
易中天：那么你觉得媒体人能不能简称“媒人”？
张越：也不能全部称为“媒人”，其实有很多非常好、非常负责、非常有担当的媒体人，让我尊敬的同行。
易中天：确实是，我也是这样认为的。我的观点就是，媒体就像奶粉，有三鹿牌的，也有三元牌的。（全场笑，鼓掌）文怀老，您喝牛奶吗？
文怀沙：我不太看牌子。我也不知道我喝的是哪个牌子的。他们给我吃什么我就吃什么。（全场笑）
易中天：您平时喜欢哪一类的媒体报道？如果您觉得业余主持人的提问不靠谱，可以不回答。（全场笑）
文怀沙：随遇而安吧。（全场大笑）
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易中天主持19届解放日报文化讲坛
Posted: November 23rd, 2008, 2:32pm HKT
文化讲坛实录 人文关怀与科学发展
日期： 2008-11-21 作者： 来源：解放日报
司仪孔同（新闻晚报记者）：尊敬的各位来宾，各位领导，下午好！欢迎大家参加解放日报报业集团第十九届文化讲坛。今天来到我们现场的嘉宾，是98岁高龄的国学大师文怀沙先生，著名学者易中天先生，中央电视台著名主持人张越女士。欢迎他们到台上就座！（全场鼓掌）接下来要把话筒交给易中天先生，有请他担任今天文化讲坛的嘉宾主持。（全场鼓掌）
易中天：函关天地外，大道有无中。欢迎大家参加解放日报报业集团第十九届文化讲坛。本届讲坛有三位嘉宾，第一位是德高望重的文怀沙老先生。按照我们家乡的传统和学术界的传统，应该称他为文怀老。他是文化讲坛历史上最年长的一位嘉宾。（全场鼓掌）第二位是中央电视台著名节目主持人，也是众所周知的中央电视台学者型主持人张越女士。她是文化讲坛历史上最具特殊魅力的嘉宾，（全场笑）脸上满是充满优越感的微笑。（全场笑，鼓掌）第三位是我，大家都很熟悉。今天我是来担任主持人的，也是文化讲坛历史上最不靠谱的主持人，是个冒牌货，业余水平，请多关照。（全场笑，鼓掌）
出席本届讲坛的还有沪上各界精英，可谓群贤毕至，少长咸齐，童叟无欺，货真价实。（全场笑）如此盛会，不可无诗，特赋诗一首：
骚作开新面，久仰先生名。去岁馈珠玉，始悟神交深。
文怀老，这是谁的诗？
文怀沙：这是一位领导同志写的诗。
易中天：刚才我朗诵的是一位领导同志送给文怀沙老先生的一首诗的开头四句。所谓赋诗，按照我们中国的传统，也是可以朗诵别人的诗的，不算抄袭剽窃。（全场笑）
文怀沙：我告诉诸位，所有的老太太都是小姑娘变的，所有的老头子都是小伙子变的，人生这个过程很不容易，人生的会合更是不容易。今天我来，很大程度上是响应了易中天的召唤。（全场笑）
易中天：不是让您说我。
文怀沙：到了上海，我就想起一些旧事。20多年以前，上海人民广播电台播出了一个节目叫“纪念死去的文怀沙”，节目播出以后，我的一个哥哥就到电台去抗议，当时那位误以为我过世而做了这期节目的编辑面临着被“炒鱿鱼”的危险。我为这个事情很不安。报道这个事情的人实际上是听了外国电台胡说我被迫害而死，信以为真，他的错误是轻信。根据马克思与女儿的问答，最可原谅的缺点是轻信。（全场笑）因此，他不是谣言的制造者，他带着沉痛的悲情来报道我死亡的消息，这样就招来了我的家人对电台的抗议，也招来了许许多多对我的悼词、祭文、挽联等等。（全场笑）
易中天：不过今天您用雄辩的事实证明，这是谣言。（全场大笑，鼓掌）而且，我相信您老如此博大胸怀，不忍心让我一直在这儿站着。（全场大笑）
文怀沙：我再讲两句吧。（全场笑）易中天是我在《百家讲坛》里头最喜欢的一位比我年轻的学者。（全场笑）我遵循屈原的指示，终身奉行八个字，“年岁虽少，可师长兮”，就是向未来学习，向比自己年轻的人学习。这个向年轻人学习，不是说他穿开裆裤，我也学习他穿开裆裤，而是要有选择的。经过在年轻人中很严密的选择，我选来选去，现在《百家讲坛》里我就选了易中天。（全场笑，鼓掌）
易中天：文怀老是在夸我呢，他说他不选择“开裆裤”，而选择我这条“牛仔裤”。（全场鼓掌）
（三位嘉宾演讲结束后）
有三鹿牌的，也有三元牌的
易中天：谢谢张越，非常精彩！但还不能让你歇着。
张越：还有活儿？
易中天：现在我们要进入讨论环节。（全场笑）文怀老有一个观点：历史上有名的女人分两种，一种叫美人，一种叫佳人。美人和佳人的区别在于美人爱的是英雄，或者说英雄爱的是美人，英雄美人是一对；佳人爱的是才子，才子爱的也是佳人，才子佳人是一对。一种是美人，一种是佳人，请问你认为你是哪一种人？（全场笑，鼓掌）
张越：我要非得说我是美人，恐怕现场观众不同意，我要非说我是佳人，连我自己都不敢同意。要不您看着办？（全场笑，鼓掌）
易中天：其实你刚才演讲的时候已经给自己定位了，你是一个媒体人，简称“媒人”。（全场大笑，鼓掌）媒人有一种职业观念，就是把事给弄成了，至于这两人合适不合适，将来能不能一起过日子，他是不管的。现在的一些媒体也有此类问题，就是把一件事弄得有人看就行了，至于看了以后观感如何，就不管了。
刚才文怀老说了，媒体人最大的本事就是做标题，我就想起我自己的一个遭遇。那个时候有一档电视节目叫“好男儿”，跟我八竿子打不着，你们看我像好男儿吗？（全场笑）突然，有一家媒体来了个通栏标题，“易中天加盟好男儿”，大粗黑字，下面有一行很小的字，“正在积极联系中”。（全场大笑）要知道，看报的人是很少去看那行小字的。
张越：这就是您刚才说的，用了机械，就想做“机事”，做“机事”就是因为有“机心”。最后，有的人没学到良心，倒学了“机心”。
易中天：那么你觉得媒体人能不能简称“媒人”？
张越：也不能全部称为“媒人”，其实有很多非常好、非常负责、非常有担当的媒体人，让我尊敬的同行。
易中天：确实是，我也是这样认为的。我的观点就是，媒体就像奶粉，有三鹿牌的，也有三元牌的。（全场笑，鼓掌）文怀老，您喝牛奶吗？
文怀沙：我不太看牌子。我也不知道我喝的是哪个牌子的。他们给我吃什么我就吃什么。（全场笑）
易中天：您平时喜欢哪一类的媒体报道？如果您觉得业余主持人的提问不靠谱，可以不回答。（全场笑）
文怀沙：随遇而安吧。（全场大笑）
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为何购买繁体版书？/蔗种苗的软实力（三顾台湾玉山
Posted: November 22nd, 2008, 9:01pm HKT
圆山饭店国际会议厅，发言，当听众一上午，获益菲浅。
中午空隙逛诚品信义书店，狂购书。
陪同：“生态环保、探险的书在大陆也都能买得到且便宜价格、简体字，为何在台湾买繁体版本？”
答：“看到喜欢的，返回大陆再买，机会成本反而比要高。”
14：30～15：书店咖啡厅接受当地纸煤采访。
15：30～16：40 101大楼：接受TVBS电视台采访。
17：～17：40拜访台糖W董事长，谈广西引进甘蔗种苗事宜。
台糖研究所培育的蔗种苗较大陆主要蔗糖产地广西的产量多3成，但过去8年两岸往来不畅，希望借“江陈会谈”东风，促进台糖蔗苗合法引进广西。台湾许多农业高科技走在大陆的前头，是一种软实力，只要两岸合作，就能创造双赢。
16：～20：30亚都饭店天香楼，H安排，同台糖、阿拉善部分成员。
21点会向导W先生，携登山背囊赴南投东埔信义乡，途中酣睡。
翌日01：30抵，泡过温泉已近03点，07点就要进山，塔塔格鞍部登玉山主峰，这是第三次了。
……
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据说
Posted: November 21st, 2008, 7:04pm HKT by 带三个表
央视领导在内部动员会上征集“歪曲事实”建筑风格的新办公楼建筑名称，千挑万选，终于确定了央视新办公楼的最后名称——“酷China”，以取代领导们认为不雅的名字“大裤衩”。
“酷China”这名字起得真好，既体现出CBD地区傲视群雄的气魄，又体现出中国媒体的一种冷酷、残酷。最主要的是，这个名字用陈晓卿老师不太标准的安徽普（pu2）东话念出来就是——裤衩呢？我看这辈子央视别想跟裤衩摆脱干系了。
谁找到了裤衩还给领导，大冷天的。嗯哼！
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出租车一旦变成多米诺骨牌
Posted: November 21st, 2008, 1:53pm HKT
自重庆出租车罢运以来，似乎每天都有不同地方的出租车罢运。
出租车是营运汽车，不是多米诺骨牌。出租车一旦变成多米诺骨牌，由于其属于窗口领域，昭示作用明显，且机动性强，通讯网络健全，发散性影响范围大，值得重视。
忘了是哪年，在北京举办多米诺骨牌冲击吉尼斯世界纪录比赛，电视台直播。看着那些静静伫立的多米诺骨牌顷刻之间依次摊牌，惊叹之余，也让人不寒而栗。
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展翅飞翔、家园永久故乡 （与神角力之五）
Posted: November 21st, 2008, 9:43am HKT
耶路撒冷10月的阳光妩媚，空气干爽。
橄榄山观景平台。
盘山道上停摆着一溜旅游大巴；兜售画册、彩色图片的小贩；一头骆驼卧在观景平台入口处，躲在树荫下的主人等着游客同骆驼合影。
山狭长谷地和坐落对面的安锡山古城、整个耶路撒冷市区一览无遗。城市白色为主基调，城市建筑的建筑新老和谐，整个耶路撒冷彷佛从起伏的石灰岩丘陵上生长出来的。
导游Z女士来自台湾，面对谷地摊开双手：“《圣经》记载的许多史实都发生在这里,《旧约》和《新约》中提到的人名、地名、神话在这儿都有相应的教堂和殿宇、神迹。奇妙的神话，历史的古迹，宗教的色彩，独特的情调是如此完美地统一在一起，中国大陆的朋友们想一想，难道不令人激动吗？”
观景台位置在在犹太人坟场的上端。依高向低密密麻麻的坟茔，每座墓都呈长方型、白色石灰岩筑砌，尺寸也大小一致，分辨不出死者生前的富贵贫贱。犹太教的墓地，再往下分别是东正教徒教、伊斯兰教墓地。
圣经《出埃及记》中提到，希伯来人是神特选的子民，将来救世主弥赛亚降临拯救以色列人，帝耶和华派来的拯救者将降落在橄榄山。犹太民族向往在这里安放亡灵，以便得到拯救。犹太教的生命礼仪充实了犹太人的生活，显示了他们的信仰和民族归属，表达了对上帝的忠诚。
按犹太教思想，死亡并不是个人的消灭，而是生命的另一页。犹太教认为地上的生命不过是通向永生之殿的一个走廊。因此，当犹太教徒面临死亡时往往处之泰然。生命结束后，尸体至多停放24小时，尽快掩埋。犹太教的丧礼有不可少的沐浴仪式。通过洗浴仪式，死者才能抛开生前所获取的一切不干净的东西，回到出生时的纯洁状态。死者的遗容则不需特意修整，披一块麻布或棉布，下葬没有陪葬物品，“尘归尘土归土”。下葬前，亲人们要在犹太教会堂中举行葬礼，仪式简单，无任何献祭，只是祈祷和诵读《圣经》。葬礼一般不准在安息日、赎罪日和其他节日期间举行。传统犹太人不允许将死者火化。焚尸在他们看来是一种极其残暴的行为。通常情况下，犹太人认为只有声名狼藉的罪犯和死敌才应受这种惩罚。至于暴尸荒野，那也是被视为“上帝对死者最严厉的诅咒”。
一些长条状的坟茔上堆着白色的碎石块。
“那些石块是做什么的？”
Z女士：“耶路撒冷在希伯来语中是‘石头之城’。墓上堆放小石头是犹太人祭奠先人的一种形式。”
死亡文化的本质是生存文化，从一个民族的死亡文化中可以窥到这个民族的生存哲学。
一阵微风吹拂，橄榄树摇，什么方向传来唱颂：
在幼发拉底河岸
思想展翅飞翔
那山脉溪谷
有甜蜜芬芳的空气
我的家园永久的故乡
……
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失业率和收视率是什么关系
Posted: November 21st, 2008, 7:01am HKT
失业率和收视率是什么关系？
郑渊洁
昨天上午，在国务院新闻办举行的新闻发布会上，人力资源部长尹部长说，受金融危机影响，今年底到明年，我国就业形势严峻，失业率将上升。
我在作品里有一句话：世界上所有事都是好坏各占一半。
失业率上升，对人力资源部是坏事，对广电总局却是好事。失业率上升，电视节目的收视率肯定也同步上升。很多人没工作了，呆在家里干吗？看电视。早上不用起早上班了，晚上可以晚睡了，干吗？看电视。没收入的人不大可能晚上出去按摩和洗桑拿，看电视是成本最低的娱乐活动。
从今年年底到明年，是中国电视从业者大显身手的好时机。我想，昨天一定有若干电视台的领导在获悉失业率上升的信息后，召开紧急会议，部署顺势大幅提高本台收视率的宏伟计划。
这次机遇对于所有电视台是一样的，就看谁能抓住了。
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燃油税税率在50%以上能有效缓解城市交通压力
Posted: November 20th, 2008, 2:29pm HKT
今天有消息说，政府可能于12月1日实施燃油税，税率在30%到50%之间。
燃油税在英国的税率是72%，法国是300%，德国是260%。日本是120%。
中国城市交通压力近年显著上升，北京甚至实施了限行政策。我国的燃油税税率如果在50%以下，其对缓解交通的压力的作用将不是特别明显，倘若在50%以上，将大大缓解交通压力。道理很简单，多开车多交税。
如果我们真的能在12月1日实施燃油税，而且税率在50%以上，北京和其他城市无需实施限行，交通也会畅通。
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EXCEL教程
Posted: November 20th, 2008, 12:05pm HKT by 带三个表
几年前我写过一篇博客，叫《记者的特权》，如果记者有什么特权的话，也就是一盘菜的特权。但是特权就是把双刃剑，总会体现出另一面。很早以前看冯巩演的电视剧《那五》，那五就曾经带着苍蝇去饭馆吃霸王餐，结果被人揭穿。这个古老且实用的手法至今很多记者屡试不爽，而且越玩越大。我听到的比较多的是，有记者以报道负面新闻相威胁，逼着企业在自己的媒体上做广告，当然，逼宫者自然有提成。企业一般都会算效益账，破财免灾，不然负面新闻一出，损失可就不是那一点广告费的成本了。于是，这种潜规则就出现了，而且大家玩得都挺好，相安无事。后来干脆是记者直接威胁企业，之前就有好几个记者因为这个栽了。
可是一旦玩过了，就容易把自己搁进去。去年我写《你丫真狠》，就想到了这个古老的故事，干脆就把这故事写进桥段里面，虽然是俗套子，但很有现实意义。好多人看完认为我是在讽刺娱乐圈，其实我也想讽刺媒体圈。前段时间发生在谁说山西好风光的山西“封口费”事件，其实已经把这种现象发挥到了极致。
我原来带记者或者实习生的时候，都会对他们讲一句话：你们总有一天要学坏的，但是我希望这一天来得晚一点。
媒体的不公正，源于我们的媒体一向是造假的温床，当它扮演口条角色时，不可能保持客观公正，大是大非方面都没有公正，小是小非上就更难以公正了。因此，口条是原罪。因此就变成了“所有动物都要四条腿走路，但有些动物可以两条腿走路”逻辑。
这几天，央视难得公正一回，把百度竞价排名给曝光了。好多人为百度鸣不平，认为人家是一个企业，追求利益就像女人追求美丽一样是天性。没错，企业不追求利益那叫雷锋，问题是该怎么追求利益，没有规则和底线地追求利益，终究是要还债的。活该！
不过，我觉得央视跟百度倒有点像，其实央视也有一种“竞价排名”，据说一些曝光社会问题或产品质量问题的节目经常遭遇“竞价”，谁花的钱多，谁的关系硬，谁就可以把问题压下去，百度是谁花的钱多谁就可以排在前面。一个升幂排列，一个降幂排列，EXCEL学的真好。
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刘少奇最酷的照片（图）
Posted: November 20th, 2008, 7:11am HKT
我上小学时，刘少奇是国家主席，经常能在各种会议室里见到他的照片和毛主席等领导人的照片并列。从照片上看，刘少奇给我的印象是个文人。文革开始后，刘少奇的形象就不再以照片而是以漫画的形式出现在媒体和街头，被丑化。
2008年11月14日上午，我在盐城新四军纪念馆见到了我从未见过的一张刘少奇照片，我很惊讶。照片上的刘少奇完全是硬汉形象，非常酷。
我觉得这是刘少奇最酷的照片，它能颠覆很多人心中已有的刘少奇形象。
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饭局掠影
Posted: November 20th, 2008, 1:18am HKT by 带三个表
今晚陈晓卿老师组织了一个饭局，老男人局常委该来的都来了。另外陈老师从外面还雇了很多侄女给他助兴，让人感到意外的是，非非在饭局结束后也来了。
非非最近特别忙，她是个很有远见的人，早知道地产行业要完蛋，所以提前两年就逃跑了，现在非非开了一家公司，主要是卖大米和大枣，即便来迟了，也不忘关注生意，一晚上就听她在打电话了：“要不两箱吧，我们这枣特新鲜”“明天我们就把货发过去，我们的大米绝对不掺沙子，改掺铁屑了”。作为一家可持续发展的公司，非非忙得比以前瘦多了，腰围胸围缩水现象很严重，不过非非说：“别看我身体缩水缩的厉害，但是我的大米水分一点都不少。”
给非非提供货源的是全勇先老师，全老师从北朝鲜偷运过来一些优良没有转基因的大米品种，在东北佳木斯地区承包了一片地，现在“非非转基因大米”已经远销东南亚。全老师不仅提供货源，也是批发商。最近全老师去了很多国家，给缺米的人民带来了福音。
今天全老师见到了罗老师，感慨说：“我能到你的英语班里学英语吗？”全老师突然勤奋好学，有点让人不习惯。后来一打听才知道，前几天全老师去印度推销非非的大米，出了飞机场就打听新德里有没有跳肚皮舞的。当地人告诉他，这是雅加达。全老师说：“新德里什么时候变成雅加达了？”有人告诉他，这是印度尼西亚，不是印度。英语不好确实挺耽误事的。
这件事让全老师很难过，回来发愤要学好英语。学英语，卖大米，写剧本，没出息。这是全老师最近的格言。
罗老师的英语学校最近很红火，抽空从讲台上来到饭局的罗校长，依然谈笑风生。人都说一个女人相当于五百只鸭子。一个罗老师相当于五百个女人。基本上，有罗校长的饭局，你就不用操心自己该说什么了。如果你不想像全老师那样出国闹笑话，就去报罗校长的英语班吧，毕业后都可以分配到德云社上班。
土摩托为了参加陈老师的生日局，直接从巴黎飞回北京，看到很多用中医方式做的菜肴，土摩托已顾不得去鉴定里面的科学依据了，一边吃一边说，还是祖国好，法国菜太难吃了。
在历史上，11月19日这一天发生了很多事情，比如贝利踢进了第1000个球，中国大陆出现了第一支时装表演队，伊朗允许妇女离婚了……同样在这一天，有个叫陈晓卿的黑孩子，来到了这个世界上。今天，他正好34岁。陈老师毕业于中国广播电视大学摄影器材演示专业，但看上去像是中国煤炭干部管理学院毕业的，和他在煤炭干部管理学院毕业的校友还有土摩托。
作为道具的寿星陈晓卿老师
陈晓卿的妹妹陈晓楠对陈晓卿说：“谁说我们凤凰卫视的主持人说话像你们CCTV主持人那样板着硅胶脸？”
老六：即便在罗校长的段子面前，人生也要羞答答地思考一下。
非非喜欢把自己扮演成被扫黄打非的角色。
罗校长：你们都不知道我体重140斤那阵是什么样吧？
总有人认为自己长了一张巴掌大的脸，唉！
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解放日报专访十
Posted: November 19th, 2008, 11:26am HKT
“真空”一年多，为讲诸子埋头作准备
●这一年半，我基本上处在一种“真空”的状态，也是想安静一下，不要老是那么喧嚣。
●很多事情我都是自己动手，做饭、洗碗、洗衣服，也是运动。你还非得买张卡，到健身房去？
解放周末：在奥运期间，我们看到您在央视《荣誉殿堂》上为中国女子体操队朗诵颁奖词。之前，许多“乙醚”都以为“易大佬”隐退江湖了。原来您这段时间就是在准备《先秦诸子·百家争鸣》。
易中天：对，一年多时间，谢绝了很多邀请，埋头读诸子。我基本上处在一种“真空”的状态，也是想安静一下，不要老是那么喧嚣。所有的事情我都是自己动手，没有任何助手。我书里的每一字，包括标点符号，都是我在电脑上一个一个敲出来的。
解放周末：您做了哪些学术和知识上的准备？
易中天：这个账不好算。我从小就喜欢诸子，但是半懂不懂。真正算得上数的储备就是1978年我读研究生的时候，我是学魏晋南北朝文学的，我的导师们有一个观点——基本上也是学术界的共识，凡是学古代文学史、哲学史专业的都要过先秦关，所以这个对我们来说是基本训练。再进一步就是我教中国美学史，必须要讲诸子的美学思想，这也算一次准备。真正为节目做准备应该是从去年开始。
解放周末：“做准备”这段时间，宁静许多了？
易中天：是的。我自己做饭，自己洗衣服，自己上网订机票。以前我太太会接听电话，挡住干扰，现在也不用了。电话全部掐断，手机也不开，只接发短信。信件不看，几乎与外界隔绝。没办法。我主张亲力亲为。人家说请助手也不错，自己会轻松一些。但是，我只当这些事情是体育锻炼、健身。吃完饭，不能立即到电脑上写作，那样对胃不好。那就洗碗吧。这也是运动啊，你还非得买张卡，到健身房去？
解放周末：虽然“真空”一年多，但有报道说，前一段时间您去扬州讲坛演讲，依然盛况空前。听说不光您的演讲台上坐满了人，连三楼的摄影室里都挤满了听众。
易中天：那是观众、读者对我的厚爱，要谢谢他们一如既往的关注。
解放周末：网上有消息说，您入围改革开放30年以来最具影响力的100个风云人物的候选人。您自己知道吗？
易中天：这个事情确切吗？别又给我整个带“三聚氰胺”的，我还说喝得挺好，那就完了。
解放周末：听说您前不久“升级”当外公了，当外公的感觉怎么样？
易中天：挺好。还有就是觉得自己又变老了一点。
解放周末：高兴地“变老”。
易中天：谢谢。可惜我女儿生孩子的时候我都没能陪在她身边，之后也是看了一眼外孙女就不得不去忙别的事情了。
解放周末：但心里是牵挂的，也是温暖的吧？易中天：那是当然。哎呀，小丫头真是可爱啊。
（《解放日报》2008年10月31日第13版）
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解放日报专访九
Posted: November 19th, 2008, 11:25am HKT
向先哲和先贤学习怎样争鸣
●把我们的先哲和先贤请出来，给大家做一个榜样和示范，看看他们是怎么争鸣的。
●《逍遥游》中，庄子不是嘲笑燕雀之小，而是嘲笑燕雀之笑。
解放周末：近来，因为学术观点上的分歧引起的过激事件时有发生，这引发了人们对当前学术批评、观点争鸣现状的一些思考。此番“重返”，是否会因为学术观点不同，带来更大压力，您考虑过么？
易中天：会不会招致批评或带来压力？我倒是真的没考虑过，顾不上。但有一点，我从来都是欢迎批评的。其实这次讲《先秦诸子·百家争鸣》，就是提倡争鸣，把我们的先哲和先贤请出来，给大家做一个榜样和示范，看看他们是怎么争鸣的。
解放周末：您有什么发现？
易中天：在诸子的争鸣当中，我就发现，先秦诸子的百家争鸣看起来是在PK，实际上他们很大程度上是站在不同层面和不同角度来看问题。如果把这些方方面面综合起来，就成了我们民族非常宝贵的文化遗产。这其中不存在谁比谁高一等，或者谁比谁高明、谁比谁高贵的问题，都是有道理的，但是同时也都有各自的片面性。我们应该以这样的心态来看待问题。
庄子当年写《齐物论》的时候，已经表达了这样的意思：谁也不比谁高贵，谁也不比谁高明。那么就应该以一种平和、平等的心态来看待不同观点的分歧。其实很多批评、不认同，就是起因于看问题的角度不一样，关注点不一样，这是完全可以求同存异的。我们现在提倡构建和谐社会，就更加应该注重求同存异。
解放周末：学术需要这种相互尊重、互相包容的心态。
易中天：对，理性的争鸣。这里我还可以讲一个诸子留给后世的精神财富，就是庄子《逍遥游》的开头一段，我们过去的理解恐怕是不对的。
《逍遥游》一开始说，北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。飞起来九万里，一路上飞过去激荡起海水三千里，花六个月时间从北海飞到南海。于是那些雀、斑鸠、蝉就嘲笑大鹏，说你飞那么远干什么。这个故事我们一直解释为雀是可笑的，它们不知鸿鹄之志。这次重读之后我发现不是这样的。因为庄子的观点是“齐物论”，就是大的、小的、美的、丑的都是一样的，只要你是真实而自由地活着，都是生命，都是活法，没有高低贵贱之分，这才是庄子的思想内核。但是庄子又明明嘲笑了雀，为什么嘲笑呢？我的结论是，庄子不是嘲笑雀之小，而是嘲笑雀之笑。大的且没有资格去嘲笑小的，小的还去嘲笑人家大的，这不是很可笑嘛。我们可以从中读出什么呢？是宽容。 -
解放日报专访八